我悄悄地告诉你，智慧的人都是心里懂得老天的意愿

01

地无私载，天无私覆，日月无私照。

六合日月，因为无私无欲，受人敬畏，令人反省。而人有私欲，所以损人利己。

古圣先贤教育我们：人心惟危，道心惟微；惟精唯一，允执厥中。正因为如斯，人要诚心正意，要低廉甜头复礼，耿直无私，才气与六合日月之道相合。

利人者为善，损人者为恶。利人者人常利之，害人者人常损之。人最重要的工作，是调整本身的欲望、情感，从而契合群众的利益，顺天应人，而不是损人利己，离经叛道。

孟子说：穷则独善其身，达则兼济全国。又说：富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈：此之谓大丈夫。大丈夫就是不克不及有钱有权时纵容本身，在贫苦境界中放弃本身，在武力诱惑之下屈服本身。

圣人都是教诲我们要：诸恶莫做，寡善奉行。因为你种的因，一定要收到你种的果。负债还钱，结怨还情，六合不容私心。即便是良心的债，迟早也要还。何况是你欠下的坐享其成的财产利益。

02

苏轼说：且夫六合之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。不是咱的，咱不克不及动。动，则一定要还的。正所谓，有所得，必有所失。有所失，必有所得。

拿人家的工具，就要给人干事。干事没有做到，对本身来说良心有亏，若是别人找费事，你也是自寻懊恼。无缘无故沾人家的光，一定遭人记恨，遭人辱骂。全国没有免费的午餐，全国也没有白白能够沾的光。

人家的工具也是劳动所得，心血所结。可是我们人私欲膨胀，老是想走捷径，想沾光，获得利益。坐享其成，人人喜好，但绝非明智者所为。持久如斯，就丧失了做人的根本原则，把本身出息弃掉了。

就如守株待兔的人，持久免费拾了兔子，但失去了劳动才能。持久坐享其成，失去了保存才能。持久损人利己，一定惹火上身。不是有良多人，提心吊胆过日子，被充公所有财富，戴上镣铐，在监狱里渡过余生。

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03

有些人借钱不还，认为你能拿老子怎么了，反而仿佛借的钱是本身的，他人很厌恶。但是我要告诉你，不利的工作就会发作在你身上了。杀人偿命，借债还钱，那是不移至理的工作呀。

稻盛和夫说：但凡你借进来的钱不还的人，城市替你生病挡灾，他的命运和福报也会因为对你的亏欠而转到你身上，那不是咒骂，而是因果。

但凡因，都有果。不要借钱的时候当面说尽好话，还钱的时候把狠话说完。有了钱，也不还。如许一定给人挡灾消病。那些借钱不还的人，成果实是又生病，又受灾，除了被人诅咒之外，本身的恶念招引来了疾病和灾害。

借钱的人，对人不只不知恩图报，反而恩将仇报，逆天而行，莫非不受天罚。

欠钱的人赶紧把钱还给人家，万万不要占了小廉价，栽了大跟头。有些人，还在自做伶俐。莫非不晓得本身已经给他人盖住了几灾难了吗？还有人，酿成了老赖，以至不认账，如许善末的人很少。

04

有些人无缘无故占有他人的财物，坐享其成攫取别人的财帛，最末成果若何呢？

那些不是本身诚笃劳动的财帛，最末是被肆意地挥霍了。那些工具不是本身劳动所得，不需要出血汗，所以花起来也不加爱护保重。不是去赌博，就是去娱乐，以至去吃喝嫖赌，养小三，把钱像流水一样浪费掉了。

钱是人的福分，人的福报，不会用钱的人，不只存储不到钱，还会被钱套牢了，被金钱侵蚀了。有些人没有钱他坏的才能还不敷大，胆子也比力小。有了钱，他去操纵人，做坏事。如许不只欠了他人的财帛，要去还。又去做坏事，本身能好起来吗？自陷泥潭，无法自拔。

所以通过坐享其成获得财产，也会很快消逝。不在那里消费，就在那里消费了。本身也可能没有工作，但家里人就出问题，不是生病，就是出车祸，或者其他的长短，老是让你心不克不及安，连续不断地呈现困苦。

谁的财帛都是艰辛劳动获得的，你用了别人的财帛，就为他人挡病消灾。那就是因果轮回，天命所为。

前人为何要敬天命，尊重上天，现实就是尊重六合人的邪道，不是本身的工具不要去动。要想人不知，除非己莫为。老天爷对人的察看，比现代的电子眼凶猛多了。只要坚信因果的人，才是最有觉悟的人，才是最有福分的人。

不信因果的人，能够任意妄为，最末会用毒箭射伤本身。

05

所以不管任何人，都不要图小廉价，沾人家的光。拿公司的工具，拿家长的礼品，偷人家的财物，擅自调用别人的财富，侵吞别人的财帛，都是不成以的。

小的能够弄出点灾害，大的能够自毁出息。通俗人也要手里干清洁净的。你敬人，人也敬你。你敬地，地也敬你。你敬天，天也敬你。你害人，人也会害你。你坑地，地也会坑你。你诡计坑天，你能吗？那是自我扑灭呀。

本身的利益才会倍加爱护保重，节俭节约的白叟为何那么安康，因为他敬服财物，保住了本身的福分。大义凛然的人，固然一生贫苦，但仍然精神丰满，寿命绵长，子孙兴隆兴旺。

只如果不合理渠道获得工具，都要吐出来。出来混，迟早还的。