清朝剃发易服，道士僧人为何不消遵守？难怪良多明朝遗臣都上了山

清朝是中国汗青上第二个由少数民族来统治的政权，他们在建朝之初为了更好的维护本身的政权，颁布发表了一系列的政策，此中影响更大，争议也更大的就是“剃发易服”。那一招不只能够强调本身在中国的主导地位，并且还能够从精神上压造人数比他们多得多的汉族人。

那此中还有一条十分夺目：儒从而释道不从。寡所周知，儒家是中国人的精神象征和行为处事原则，若是清朝还想控造中国，他们就必需让儒家从命，因为儒家是中国的“大头”，道教和释教其实其实不在被“剃发易俗”的行列中。

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关于那个规定，民间还有一个说法，那个说法说的是昔时洪承畴在投降清朝之前，他在大牢中对前来劝降的庄妃提出了三个前提，此中一个就是让道士和僧人继续保留他们的发型和服饰。也有人说，那个要求是清朝初期的出名道士张天师和王常月，求见顺治之后才被顺治同意的。

洪承畴是明末清初一位具有良多争议性的人物，客不雅的来说，他确实对满汉的交融和制止水深火热做出了良多奉献，那一点在其时就遭到了必定。而在如今民族大交融、五十六个民族一家亲的时代布景下，洪承畴的奉献更应该被我们承认。