清官若何被侵蚀？清代监狱流行“赇”文化，死刑犯都能够榨出油水

朝代说拾遗录（四）：兴王赏谏非无法，却为贪令自择官。

汗青上最早创建监狱的人是皋陶，那位传说中的公平之人，必定不会大白为何惩戒关押功犯的森严场合，一些朝代竟然酿成了藏污纳垢之处。在那里，一个汉字大行之道，那就是“赇”。那个词的释义很简单，明眼人一看就晓得，用“贝”来“求”，简而言之就俩字“行贿”。那里既有功犯主动的各式“敬”，也有监狱胥吏的巧取豪夺。

古代监狱里即将处决的死刑犯，看起来应该是最难欺诈的了，但是监狱胥吏们仍然有法子，他们能够在行刑和绑缚的体例上做交易。据清代方苞记载，即将施行死刑的时候，行刑者先在门外等待，让他的同伙入狱会谈，索要财物。其时的术语叫“斯罗”。若是犯人很富有，就找他们的亲戚谈。若是犯人比力穷，就找他们本人谈，最初一程的“面子”，是那些胥吏手中最硬气的筹码。

关于行刑的手段也是能够做价来会谈的，他们对陵迟处死的犯人说：顺我，就先刺心，不然把你胳膊腿都卸光了，心还不死。对绞刑犯则说：顺我，一上来就让你气绝。不然就缢你三次，再加上此外手段，然后才让你死。就连最难做四肢举动的斩首，他们还能够“量其首”。莫非刽子手还能拘留脑袋吗？事实若何“量”脑袋，确实有门道也未清晰，至于目标就是榨出油水，连死刑犯都不会放过。

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通过那些“赇”的体例，一般能从富有者那里敲出数十两以至上百两银子，从贫穷者那里也能把衣服行李敲清洁。完全敲不出来的，就根据事先威胁的法子痛加熬煎，就连最根底的绑缚犯人上都能够做四肢举动。不行贿他，在捆缚时就先将其筋骨扭断。清朝大狱每年行刑的时候，死刑和死缓犯一概捆缚，押赴刑场待命，缓刑者除了日常“傍观陪跑”，那也是一种杀鸡儆猴，被处决的有十之三四，活下来的要几个月才气将捆伤养好。

有人会说，那些胥吏无非想要点工具，又没有什么仇，其实没工具，最初也别那么熬煎人家，那不是积德性善的功德吗？对此，监狱里老胥的答复：那是“立规”，目标是警告旁人和后人。不如许做，他人就会心存幸运。胥吏们引认为戒的油水之规，天然也是长时间构成的成规，既然那般心存歹意，那就需要克制良心的障碍，“赇”则替身免去了那些费事。

因为那些胥吏的手中有了权，它就会主动找上门来，甜美蜜地腻上你，叫你在绝对欠好意思翻脸的情境中缴械投降，放下兵器，跟他们随波逐流，连合起来一致对外。无需是任何歹意，以至相反，回绝那种赇，倒需要几分歹意，需要翻脸不认人的勇气和执拗。因为赇凡是是通过亲戚伴侣的路子找上门来的。你不只要翻脸不认谦和热心的送礼人，还要翻脸不认那些看似热情筹措的亲戚伴侣。

于是，贪赃枉法的成本又进一步降低了，回绝行贿的成本则进一步进步了。清朝原来还算清廉的官员，良心的障碍和礼仪的坚守在此全面倒戈，反对他们原来应该维护那些公义，成为阳光与暗中之间保存规则的爪牙。那些清朝的胥吏们，甜美蜜地、迫不得已地、不即不离地倒在温顺乡，又一个清官就如许消逝了。

参考材料：《方苞集》、《皋陶做刑》版权所有：林苑浮生工做室，求实、兴趣、见解。