杨白劳事先和田主签定契约，最初明明他违约，为何我们还同情他？

大天然把人们困在暗中之中，迫使人们永久神驰光亮——歌德

封建的旧社会，田主横行的年代，收入微薄的农人为了家中生计有时会选择向本身的店主，也就是田主借钱。负债还钱，不移至理的工作，然而到了杨白劳和黄世仁那里就引起了争议，借钱不还的杨白劳，算是老赖吗？

卷入高利贷的老农人

封建暗中的旧社会，田主对农人的抽剥是良多抵触的起源，无尽的抽剥压榨着广阔仁慈勤奋的农人们，也就是在如许的布景下，《白毛女》的故事降生，成为戏剧上出名的典范悲剧做品。

而围绕那部做品存在争议的是，杨白劳向黄世仁借了钱，两边也都签了协议，最初杨白劳欠下的钱却不了了之，没有还给黄世仁。那种情况下，杨白劳算老赖吗？关于那个问题，杨白劳实不算是什么老赖。为什么呢？寡位莫急，也许你能从下文找到谜底。

杨白劳做为田主黄世仁家里的细侬，租种了黄家的六亩地。那时候，种地带来的收入就是一个农人家里全数的收柱，收获的好坏一部门还得取决于气候，本就微薄的收入若是碰到天灾就更是入不够出。

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实在没法子的杨白劳必不得已向黄世仁借了一笔钱，但偏偏是在杨白劳不知实情的情况下，黄世仁向他放了"驴打滚"也就是高利贷。高利贷的利钱不可思议，滚雪球般的利钱越滚越多，曲到压得人无法呼吸。

如许的计息手法朴实的杨白劳是彻头彻尾有所不知，欠下的债额已经远远超出他所能接受的范畴。在高利贷的漩涡中，那位无力的老农人越陷越深。

因为还不上债，黄世仁强逼杨白劳在亲爱的女儿喜儿的卖身契上按了手印。那种做法在旧社会其实不少见，良多田主借由此实现本身不怀好意的诡计，在背负了一身重债的杨白劳面前，黄世仁连他独一的女儿也要夺去，那无疑给杨白劳致命的一击。

杨白劳和黄世仁立下的签写的契约，白纸黑字写的清清晰楚，看起来似乎是两边配合签定的，但其实所有的权利都落在黄世仁的手中，契约的内容是什么，黄世仁说了算；契约算不算数，黄世仁说了算。杨白劳在契约中充任的只是一个被压榨被控造的农人，关于欠下的巨债，杨白劳确实没有才能去了偿，本就收入甚微的他哪里赶得上高利贷利钱的滚动速度。

不合错误等的身份地位

旧社会，田主和农人属于地位悬殊的两个阶级，受抽剥的农人没有才能站起来对抗，他们之间权力的不合错误等形成了契约中的不服等。契约望文生义是用来约束、证明两边或者多方行为的文书，是小我通过自在协定为本身创设权力、义务和地位的一种协议形式。

而在杨白劳和黄世仁之间的协议中，我们并没有看到契约强调的自在平等。尤其是强迫杨白劳用喜儿来抵债，如许的做法实属非常不合理的恶霸行为。在本就不服等的契约面前，强势的一方靠着权力超出于弱者之上，黄世仁借着契约的名义来对喜儿停止卑劣并吞，显露出了人道暗中的一面。

在关于契约的法令规定上有条例表白，在签定契约时如有失公允，可对契约停止撤销或是变动。以那个角度来看，杨白劳称不上是老赖，以至在必然情况下他有权对契约停止更改或撤销。但在阿谁年代，发作如许的工作既是放高利贷田主们的卑劣的阴谋，也是像杨白劳那种诚恳巴交的老农人的悲剧。

从另一方面来看，杨白劳之所以向店主借钱，其实是穷途末路。农人们向田主租来的几亩地，本身辛辛苦苦施肥耕种，收成换来的功效交交租金，还有国度的钱粮，最初留在本身手上的少之又少，底子不敷一家人的花销。严峻的以至连租金都交不上，杨白劳亦如斯。

可悲的是高利贷的利钱由黄世仁说了算，可悲的是杨白劳事前不晓得高利贷的代价，也许除了向黄家借钱，他别无选择。能够说，杨白劳陷于如泥泞在很大水平上是由万恶的田主阶级所招致，在金钱上农人没有话语权。在享受收获的时候农人被狠狠抽剥，在不服等的利益面前，农人仍被狠狠压榨。

田主以抽剥老苍生来谋取本身的更大利益，老苍生一年到头挣到的钱少之又少，那就形成了两边贫富两极分化。抛开告贷契约不谈，田主就已经在压榨农人，再加上暴利的高利贷，明摆着欺负那些一年到头收入甚微的农人。

而"老赖"是什么意思？老赖指的就是具有履行才能却不履行义务的人。站在那个立场上看，一边被严峻抽剥，一边毫不具备了偿才能的杨白劳，即便是在有契约的情况下，没有还钱给黄世仁，我想也称不上是所谓的"老赖"吧。

时代的缩影

在失去了亲爱的女儿之后，杨白劳遭到了极大的冲击，痛不欲生最初饮盐卤自尽，无辜的喜儿也惨遭黄世仁的猥亵。

杨白劳曾在大年三十为了躲帐离家出逃，回来时老是带着两斤白面，一根红头绳和两张门神那三样工具。买面是为了包饺子，饺子一年都舍不得吃一回。红头绳是给女儿的新年礼品，即便贫穷，杨白劳仍是希望可以给女儿一个像样的生活。那对门神依靠了杨白劳希望过上安然美妙生活的低微愿望，他巴望脱节被抽剥压迫的生活，要想自在快乐的日子，可是却少了起身对抗的勇气和清醒。

杨白劳和黄世仁是旧社会老农人和田主的缩影，是阿谁时代人们生活的映射。在阿谁暗中的封建年代，长久的抽剥压迫使农人变得麻木。然而也正因如斯，有裂缝的处所总会有光，暗中中降生出一批批站起来对抗的农人，人们的思惟也起头垂垂觉悟。所以戏剧的最初喜儿和大春在一路过上了幸福的生活，黄世仁等恶人也得到了严惩。

杨白劳和黄世仁两个小人物恰好别离代表了其时被压迫的广阔农人和强权恶霸的田主阶级，阿谁期间社会的次要矛盾也就是农人和田主阶级间的矛盾。因而杨白劳欠下的钱永久也还不上了，假设即便他有钱也纷歧定会还，因为那象征着农人将不再甘愿宁可受封建田主的抽剥和压迫，在恶权力面前，伟大的农人站起来了，他们在奋力对抗那个暗中的社会。农人对抗恶权力，怎么能叫"老赖"呢。

当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，杨白劳和黄世仁之间的故事每小我都有本身的观点。但无论若何，我想杨白劳并不是所谓的"老赖"，那点各人应该都是不谋同辞的。